韩非真是遭到李斯嫉妒而被陷害致死的吗？
韩非，又叫韩非子，是战国末期韩国著名思想家，也是法家学派的代表人物，师从荀子。
他是法家的集大成者，把前辈的法术世学说统一起来。
将辩证法、朴素唯物主义与法融合为一体。
以文字著作形成了封建社会时期统治阶级治国的思想基础。
韩非子这位大才却在拜访秦王嬴政时不明不白的死了。
引起了学界的轩然大波。
很多人认为，韩非子之死，是因为秦国公卿李斯和姚甲嫉妒韩非的才能，担心他被秦王重用，威胁到自身权利，所以李斯等人陷害韩非，思想上有反义，而后把他在狱中毒死了。
这件事儿是真的吗？
关于韩非之死，在史记和战国策两部史书中有两种不同的记载。
史记的描述是秦国李斯对秦韩复兴，要统一天下，如果重用韩非，他一定会成为你的阻碍。
为了秦国的发展，这个人不能留，不如找个借口除掉他。
嬴政认为他们说的有道理，就将韩非下狱了。
随后，李斯派人给韩非送去了毒药，逼迫他自杀。
韩非想面见秦王，却没有得到应许。
其实嬴政已经后悔了，想要释放韩非时，他已经在悲愤下服毒自尽了，这让嬴政非常难过。
要知道，嬴政将韩非请到秦国，是为了拜读韩非的著作，对他求贤若渴。
不惜发兵攻打韩国，威逼韩王将韩非让给自己。
而战国策上记载的是，韩非在秦国做客卿时，有四个国家联合攻打秦国。
姚贾出使四国，凭借三寸不烂之舌，化解了双方的兵戈相见，被秦王任命为上卿，位高权重。
就在此时，韩非对秦王说了很多姚甲的坏话。
说他收受贿赂，仰寇自重。
秦王召见了姚甲，询问此事。姚甲对答如流，并以韩非是韩国公子，挑拨秦国君臣关系为由，对他发起反攻。
秦王一怒之下，就让姚甲诛杀了韩非。
这两部正史的描述都存在着一定的疑点。
有人认为，韩非之死与他同学李斯的陷害有着直接的关系。
两人师从荀子，但韩非在学术界的名气远大于李斯，这就让位高权重的李斯内心中非常嫉妒。
有人则不同意这个观点，他们认为，李斯作为同学，并没有理由去嫉妒和陷害韩非，主要有以下几个原因。
其一，韩非。在秦国时，李斯已经是秦国的重臣，是秦王嬴政最倚重和信赖的大臣。
而韩非不过是一个韩国使者，也可以说是韩国送来的人质。
二人的地位形势相差是巨大的。
秦王也只会参考韩非的一些意见，最终决定权还是在秦王和李斯的手中。
李斯根本没有必要除掉一个对自己毫无威胁的人。
其二。
根据史料文献记载，李斯对韩非是非常敬重的。
对于老同学来到秦国，李斯内心是激动的，他曾亲自出城30里去迎接自己这位同学。
虽然两人身份地位不同，二人都与自己的国家命运紧密相系。
有着各自的立场，成了无法统一的矛盾体。
在战国乱世，这也是令人非常无奈的。
李斯的一生，都在为秦国荡平六国，完成中华一统的方向努力，这个大事无人可挡。
韩非也是明白这个道理的，但他对韩国的感情很深，短时间内接受不了被灭亡的命运。
李斯和嬴政之所以看中韩非，是希望他能够摒弃自己的家国观念，打开格局，为天下百姓着想，完成天下统一，结束乱世。
以上两点可以看出，韩非与李斯之间存在着一定的友谊和信任基础，尤其是彼此欣赏的基础。
或许李斯在韩非下狱过程中起到了一定的作用，但他绝对不是因为嫉妒或是老同学对自己权力威胁的恐慌。
在韩非向秦王尚书提出存函言论时，李斯就明白了，韩非是自己的敌人，敌人就应该被消灭。
李斯作为一名优秀的政治家，在国家利益和个人感情面前，李斯当然要做出和他身份相匹配的选择。
在他的价值链上，国家的利益是第一位的。
不要说是个人的感情，就算是家人的性命，该牺牲的时候也是要牺牲的。
还有人认为，从战国策上来看，韩非之死与李斯无关，而是姚甲的手笔。
姚甲是秦王的说客，也就是纵横甲。
韩非在他的著作韩非子五度中明确提出了五种社会蛀虫，包括儒生、游侠、门客、商人和谈变之事。
由此可见啊，韩非是很讨厌纵横家的，他与姚甲之间的矛盾无法调和，导致了自己身死一搏。
一些学者则认为，韩非之死与秦王嬴政脱不了干系，韩非将人性剖析的非常透彻，近乎赤裸。
这就让作为统治者的秦王嬴政产生了不安。
韩非为秦王如何驾驭臣民提出了不少意见。
也为臣子如何揣摩上意提出了建议。
加上他韩国公子的身份，嬴政对他感到担心也是能够理解的。
杨修就是因为多次猜透曹操的心思被诛杀了。
可见呀，作为上位者，自己的心思被人猜透，是一件既没面子又感到恐惧的事儿。
在封建社会，作为臣子，懂得一个藏字才是大智慧。
韩非的一生是可悲的，他的祖国不能重用他，最终身死一国。
司马迁曾感叹，韩非子撰写税难，自己却难逃厄运，实在是悲哀。
至于韩非之死，作为君主的秦王嬴政是要负主要责任的，这也成为她人生中无法抹去的污点。